標(biāo)志logo設(shè)計(jì)傳統(tǒng)審美以對(duì)稱、飽和為圖形的基本，很多源于宗教、占星術(shù)，也源于政治權(quán)力的符號(hào)系統(tǒng)。從中國古代的饕餮紋、寶相花、吉祥紋，到印度的曼陀羅，繼而到天主教的教堂裝飾圖案等。借鑒傳統(tǒng)圖形創(chuàng)作規(guī)則，以品牌核心標(biāo)志logo設(shè)計(jì)形象元素的圖形特征為基礎(chǔ)，用對(duì)稱法則的手段，在一個(gè)視覺焦點(diǎn)的基礎(chǔ)上從內(nèi)向外發(fā)散出多變，或發(fā)射狀的圖形進(jìn)行再創(chuàng)造，從而獲得可變化多樣又具有統(tǒng)一規(guī)則的視覺傳播。這里的前提是，設(shè)計(jì)師主要以格式塔原理進(jìn)行創(chuàng)作，如同視覺魔術(shù)師，思考如何將單-圖形元素設(shè)計(jì)成為豐富變化的系列型符號(hào)。
以下4種設(shè)計(jì)萬花筒式的視覺蘇州標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)使用的手法，不同的設(shè)計(jì)法則可能重復(fù)出現(xiàn)在同一個(gè)案例中。在實(shí)際應(yīng)用時(shí)，讀者也可以根據(jù)案例需要靈活運(yùn)用不同設(shè)計(jì)法則，增加變化。
標(biāo)志logo設(shè)計(jì)法則1：將幾個(gè)基本圖形元素以一個(gè)中心點(diǎn)為基礎(chǔ)進(jìn)行組合，可以是偶數(shù)，也可以是奇數(shù)，對(duì)稱性向外擴(kuò)散，由此形成了視覺中心不變但圖形系列變化的現(xiàn)象。
標(biāo)志logo設(shè)計(jì)法則2：在焦點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以圓或?qū)ΨQ圖形為基本形態(tài)，用左右或上下規(guī)則分割，使不同的點(diǎn)、線、面在同一單位中形成變化圖形。
標(biāo)志logo設(shè)計(jì)法則3：在焦點(diǎn)和基本圖形的基礎(chǔ)上，用不同的點(diǎn)、線或色彩圖形進(jìn)行填充，形成系列有局部變化又有統(tǒng)一外形的標(biāo)志圖案;各組合圖形還可以作為延展圖形配合傳播使用。
標(biāo)志logo設(shè)計(jì)法則4：在穩(wěn)定外形的基礎(chǔ)上，利用對(duì)稱、格式分割原理，將整體圖形分割成若干小塊面圖形的組合，有規(guī)律、可識(shí)別的填色,形成一系列如同多棱鏡的變幻圖形。
這類視覺是基于中心的魔法創(chuàng)作，但必須注意:字體在這里的運(yùn)用盡可能固定、規(guī)范，居中排列為主，不分解圖形的焦點(diǎn)識(shí)別，以起到穩(wěn)定、可識(shí)別的作用。
這類設(shè)計(jì)可以獨(dú)立成為標(biāo)志logo設(shè)計(jì)，也可以配合標(biāo)志文字組合成為標(biāo)志logo，或者成為輔助圖形。
制作工藝的需求可高可低。如果圖形變化簡(jiǎn)潔，可以通過單色印刷實(shí)現(xiàn);但如果圖形變化復(fù)雜，而且有文字圖形的疊加，則需要高精度的四色，或者增加專色，甚至用凹凸的技術(shù)形式加以豐富表現(xiàn)。一切基于設(shè)計(jì)的成本預(yù)算。
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