在不久前日本《讀賣(mài)新聞》做的一項(xiàng)調(diào)查中顯示，日本和中國(guó)分別有56%和44%不喜歡對(duì)方，但不喜歡并不能抹殺對(duì)方的成就與長(zhǎng)處。當(dāng)我為《時(shí)尚家居》撰寫(xiě)特稿前往東京，于是我真切地體會(huì)到日本：
1.在產(chǎn)品精致化；
2.對(duì)生活中日常問(wèn)題的解決能力尤其；
3.生活的態(tài)度所呈現(xiàn)出的獨(dú)特之處對(duì)于我們提高自身的生活品質(zhì)有很多可借鑒之處。
1.精益是一種素質(zhì)
當(dāng)代設(shè)計(jì)是在細(xì)節(jié)處改善生活品質(zhì)日本人認(rèn)為生活不能是粗糙的，因?yàn)椴荒軠惡希瑢?duì)細(xì)節(jié)的忽視最終會(huì)使提升生活品質(zhì)遭遇到瓶頸，而習(xí)慣粗糙的人即使有一天產(chǎn)生了追求精致的意識(shí)，也已經(jīng)不具備精益求精的能力。在這一點(diǎn)上，日本人顯然早已洞悉其中的關(guān)聯(lián)，所以他們對(duì)粗糙保持著高度的警覺(jué)和全方位的排斥。在日本生活你會(huì)時(shí)刻隨處體會(huì)到對(duì)細(xì)節(jié)的高度重視。 一塊紙尿布，未用時(shí)，平常無(wú)奇，一旦尿濕，一道彩虹圖案赫然出現(xiàn)在寶寶的小屁屁上，這個(gè)小細(xì)節(jié)既有提示父母寶寶該換紙尿褲了，另一方面“雨后見(jiàn)彩虹”的幽默讓養(yǎng)育著嬰幼兒的家庭常有機(jī)會(huì)展顏一笑。 一只杯子，握在手掌里，手彎曲成什么樣的弧度才最舒適，是關(guān)于一只杯子的設(shè)計(jì)關(guān)鍵。
一雙筷子，包裝紙上印什么字，用什么字體方能凸顯食物的氣質(zhì)？ 一處房子用多少盞燈掛在哪里才是最恰當(dāng)?shù)模?酒店今晚床上放的問(wèn)候語(yǔ)選哪一首詩(shī)會(huì)讓在這里住到第三天的客人感到心曠神怡？ 日本秋田縣大館市以制作便當(dāng)盒和壽司盒聞名，這些木盒都是用杉木制成，杉木能吸水，而且有利于保持食物不易腐爛，一名工匠能做到將一條木片彎成圓形至少要磨練5年，縫合木條是用的櫻花樹(shù)皮，每個(gè)工匠都有自己獨(dú)特的縫邊圖案。在最細(xì)節(jié)處有所標(biāo)記，一分高下，這幾乎在日本的傳統(tǒng)產(chǎn)品及現(xiàn)代產(chǎn)品中隨處可見(jiàn)。對(duì)種種細(xì)節(jié)的精益求精使日本人生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都流露出精致感，而這種精致感和法國(guó)人充滿藝術(shù)氣息的精致不盡相同，它更多地表現(xiàn)出日本人對(duì)細(xì)節(jié)的態(tài)度——細(xì)節(jié)和整體對(duì)生活的意義是同樣的，而整體的品質(zhì)和可靠則是基于每一個(gè)細(xì)節(jié)的精致，粗糙的細(xì)節(jié)不可能產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的整體。
一切設(shè)計(jì)都基于對(duì)行為方式的深入研究，而日本的設(shè)計(jì)師能做到設(shè)計(jì)服務(wù)于受眾，除了他們解決了觀念上的問(wèn)題，在操作層面上他們是對(duì)所設(shè)計(jì)的對(duì)象有深入系統(tǒng)的研究的。角館政英從日本大學(xué)建筑學(xué)系畢業(yè)后進(jìn)了一家光研究所專(zhuān)門(mén)做照明設(shè)計(jì)，后來(lái)日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅，但他仍然因?yàn)橄矚g沒(méi)有改行。
在角館政英的理解中，光不僅要提供照明，更是人與人溝通的渠道，而不是建筑的附屬設(shè)施那么簡(jiǎn)單。
既然是為了交流——使人與人，人與環(huán)境之間的交流能保持暢通，角館政英精細(xì)地安排布光的點(diǎn)位及明度。
“和我一樣現(xiàn)在有很多日本設(shè)計(jì)師追求負(fù)設(shè)計(jì)，負(fù)設(shè)計(jì)是在滿足人們需求的前提下將能耗降到最低。如果此處沒(méi)有這個(gè)照明，人們就無(wú)法正常生活，那么這個(gè)光源就是必須的，如果不是，那么這個(gè)光源就是多余的。人們生活方式的改變和照明是有關(guān)的。”
基于這種認(rèn)識(shí)，角館政英的照明設(shè)計(jì)是要進(jìn)行許多精細(xì)的測(cè)算的，光源的位置通常被放在空間的結(jié)合部為的是讓人在行走時(shí)獲得必須的提示。例如小區(qū)的照明重點(diǎn)是出入口，因?yàn)槟鞘侨俗铑l繁出入的地方，安全很重要。而在小區(qū)道路的照明設(shè)施上，他只選用10-15瓦的亮度。而對(duì)于用幾盞燈能完整地勾畫(huà)出一個(gè)建筑物的地理邊界和輪廓，角館政英在保證形象識(shí)別的基礎(chǔ)上也選用了底線，而不是為奪人耳目，大量使用燈光。在他看來(lái)中國(guó)現(xiàn)在許多城市花許多錢(qián)用在公共設(shè)施的照明上，有錢(qián)人的私宅里也是動(dòng)不動(dòng)就將家里設(shè)計(jì)成“繁星滿天”的照明方式和日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅前很相像，這種方式是為了凸顯建筑體，而不是將照明與建筑整合，所以這其中必然有很多布光是浪費(fèi)能源，他這一代經(jīng)歷過(guò)泡沫經(jīng)濟(jì)的日本設(shè)計(jì)師現(xiàn)在很注重如何精確地根據(jù)實(shí)際需要設(shè)計(jì)燈光。
“一個(gè)人在家里會(huì)做什么，是對(duì)照明設(shè)計(jì)的一個(gè)解答，”角館政英說(shuō)：“所以我要做動(dòng)詞式的設(shè)計(jì)——功能明確，界定清楚，而不是做形容詞式的設(shè)計(jì)——目的模糊，功能不明確。”
當(dāng)他為一個(gè)人設(shè)計(jì)客廳時(shí)，他在這個(gè)空間里安排了六處光源，而不是在天花板上布滿射燈，他認(rèn)為空間設(shè)計(jì)師已經(jīng)將居室內(nèi)部的一致性完成了，他只要把不同區(qū)域的對(duì)光的最低要求實(shí)現(xiàn)就可以了。他不打算用光“做”出特色，只是用光再現(xiàn)已經(jīng)存在的特色，當(dāng)他為照明賦予這樣的功能時(shí)，照明就不再扮演一個(gè)表情復(fù)雜的角色，而這種純粹則通過(guò)精準(zhǔn)的計(jì)算得以實(shí)現(xiàn)。
至于光源的色溫也是角館政英仔細(xì)斟別的。如果是想突出休閑的安靜的氣息，他會(huì)讓光源的點(diǎn)位及亮度營(yíng)造出點(diǎn)點(diǎn)燭光的效果，而如果是為了展示某些物品，他會(huì)使用白色光源，以保證物品的色彩不會(huì)發(fā)生偏差，他也會(huì)把光的明度提高，以讓人們更純粹地認(rèn)識(shí)到物品的特質(zhì)。
“+0”的總設(shè)計(jì)師深澤直人憑一款為無(wú)印良品設(shè)計(jì)的CD機(jī)迅速竄紅，他后來(lái)設(shè)計(jì)的加濕器、手電、電話、**僅就器型或材料而言并沒(méi)有奇異之處，但其對(duì)細(xì)節(jié)的雕琢之精細(xì)加上做工之考究令試圖仿冒它的別國(guó)人望而卻步。
在日本的采訪中，我們看到很多日本的設(shè)計(jì)并不試圖追求夸張、驚人、在貌似平實(shí)的外表下，其在細(xì)節(jié)上所顯示的功力是相當(dāng)深厚的。
這種精益的能力在日本國(guó)民中已可以稱(chēng)得上是人的基本素質(zhì)。這是一個(gè)在任何大小事上不接受“差不多”的概念，同時(shí)也是受過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的族群。一個(gè)令我印象深刻的細(xì)節(jié)是，在迪斯尼樂(lè)園門(mén)口，一群孩子席地而坐，待老師召喚后，全體齊刷刷排隊(duì)離去，他們所在的地方干凈得仿佛從未有人來(lái)過(guò)。這樣一個(gè)族群有能力做他們想做的事，而且會(huì)做到位。當(dāng)他們想善待自己時(shí)，他們就能為自己制造出好的產(chǎn)品，那么我們的好生活靠什么實(shí)現(xiàn)呢？
有人說(shuō)日本是因?yàn)槟茉磪T乏才過(guò)得精打細(xì)算，但他們卻以那樣匱乏的資源過(guò)得比我們質(zhì)量高得多的生活，而其實(shí)并不富裕的我們卻在不斷制造高能耗的建筑，許多產(chǎn)品因低劣的設(shè)計(jì)和工藝成了離垃圾堆很近的東西……被這些細(xì)節(jié)構(gòu)成的生活不會(huì)使我們更富有或更舒適，但當(dāng)我們不希望別人用粗制濫造的產(chǎn)品糊弄自己時(shí)，我們是否也在有意無(wú)意間懷著對(duì)粗糙的縱容，打發(fā)了別人也包括自己對(duì)生活的各種理想呢？
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