設(shè)計(jì)可以為商業(yè)做什么？
如果你發(fā)現(xiàn)“哦，設(shè)計(jì)原來(lái)可以這樣”，那就對(duì)了!
2006年，日本設(shè)計(jì)師原研哉寫(xiě)得《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》出了中文版，讀者爭(zhēng)議的話題之一居然與內(nèi)容無(wú)關(guān)：封面是白色的啊，一點(diǎn)都不耐臟。
原研哉自己倒是專門(mén)在書(shū)里講了“白”這個(gè)問(wèn)題，他覺(jué)得這個(gè)顏色的對(duì)立面并不是黑色，而是不同程度的灰。在街上的顏色越來(lái)越多，數(shù)據(jù)處理對(duì)成百上千顏色的處理越來(lái)越成熟的時(shí)候，他開(kāi)始留意白色的運(yùn)用。“陰暗的對(duì)立面是鮮明的白，聚集的光越多，投下的影子也就越深。”他覺(jué)得白色是可以觸摸的顏色。
如去過(guò)原研哉的展覽，你大概在各種展品中感知到這種微妙的設(shè)計(jì)思維——這是一個(gè)不愛(ài)用顏色的設(shè)計(jì)師，在他的奇妙之處在于可以用不同層次的白色表現(xiàn)出物體的特性。
不把白色看做顏色，不把展覽看做展覽，這恐怕是原研哉的最大特點(diǎn)。他并沒(méi)有可以避開(kāi)大家都在使用的東西，而是把他又有這一切都看做是“溝通”，反而有利于發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，無(wú)論是給KENZO設(shè)計(jì)香水瓶，還是為醫(yī)院設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，或者是出任無(wú)印良品藝術(shù)指導(dǎo)，他都是從這個(gè)角度去看問(wèn)題。
所以你在看他設(shè)計(jì)的蒲公英酒酒品設(shè)計(jì)的時(shí)候，原本普普通通的商品會(huì)讓你會(huì)心一笑，因?yàn)樵性瞻丫频哪攴莺推压⒔q毛的根數(shù)結(jié)合起來(lái)，沒(méi)多一年，變多一根絨毛。而在為日本時(shí)裝設(shè)計(jì)師三宅一生設(shè)計(jì)的海報(bào)里，他讓一只人偶版的烏鴉擔(dān)任主角，原本是宣傳主題的襪子、圍巾、眼鏡等等看起來(lái)就像剝?nèi)チ松唐返奶刭|(zhì)，凸出來(lái)的是質(zhì)感而不是催人購(gòu)買(mǎi)的信息。
“哦，設(shè)計(jì)原來(lái)還可以這樣！”原研哉讓你感受到的就是這個(gè)。
把思考賣(mài)給消費(fèi)者，而不是問(wèn)他們要什么。
這場(chǎng)展覽里最讓人印象深刻的展品之一可能是無(wú)印良品的標(biāo)簽系統(tǒng)，原研哉以此給無(wú)印良品的商品分類，并規(guī)劃產(chǎn)品的物流、陳設(shè)和包裝。無(wú)論是哪個(gè)品類都有規(guī)則可循。而消費(fèi)者都能感受到的是“和諧統(tǒng)一”。 |
